大足素稱"石刻之鄉(xiāng)",摩崖造像遍布縣境。公布為文物保護(hù)單位的7j處造像分布于縣屬32個(gè)鎮(zhèn)、鄉(xiāng)中的28個(gè)鎮(zhèn)、鄉(xiāng)境內(nèi)。其中,北頂山、南山 ...
盂縣仙人《前隱士高君墓志銘》釋疑 高保民(高厚第25世孫) 《前隱士高君墓志銘》一碑刊成于元正七（1347）年八月二十七日。該碑文是由時(shí)任"奉議大夫河?xùn)|陜西等處都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使司副使"的程明德所撰,是目前發(fā)現(xiàn)程明德在此任上一篇為當(dāng)?shù)厥孔逅哪怪俱懳?可知高氏一族在當(dāng)時(shí)的社會(huì) ...
如今,只有昌化古城的石碑默然矗立在原來的城門附近 殘存的部分蘇東坡記峻靈廟碑 背靠昌化大嶺,南流昌化江,在海南省昌江石碌鎮(zhèn)60多公里的昌化港,有這么一個(gè)歷史悠久的地方——昌 …
孔洙,孔洙(),字思魯、景清,號(hào)存齋?？鬃拥谖迨赖諏O。南宋末代衍圣公。衢州孔氏家廟創(chuàng)始人。宋元政權(quán)更迭中,運(yùn)用儒家智慧,從容應(yīng)對(duì)威逼利誘,恪守忠孝節(jié)義,保全孔子家族,"孔洙讓封"典故流傳今。
孔子家族,孔子家族是指孔子的所有后裔總稱,孔子后裔有曲阜孔氏,闕里孔氏,真孔,內(nèi)孔,內(nèi)院孔等?，F(xiàn)存在的后裔是第80 ...
《西游記》與山西 《西游記》的作者雖然署名是明代吳承恩,但是,早在宋、元時(shí)期,有以"唐僧取經(jīng)"故 事為主要內(nèi)容的"西游"話本和雜劇在北方民間廣泛流傳。因?yàn)榫┒奸L安——唐玄奘取經(jīng)的 出發(fā)點(diǎn)和駐足地——地近山、陜、甘黃土高原,所以這一帶廣大地區(qū),乃是早期的"西游"故 事流傳和 ...
次升為路則在正二年(1342),《元史·順帝紀(jì)》云："正月甲午,降成平府為縣,升懿州為路,以大寧路所轄興中、義州屬懿州。"在懿州古城南門外,曾發(fā)現(xiàn)石碑一座(即前文談到的1998年重新出土的兩個(gè)石碑中的一個(gè)),名為"懿州城南學(xué)田記"。
蔡京是北宋權(quán)相、奸賊,被時(shí)人稱為"六賊之首",平生善投機(jī)鉆營,首鼠兩端。當(dāng)司馬光掌權(quán),恢復(fù)差役法,限期五天,臣僚們都擔(dān)心太急迫,只有蔡京如約完成,其轄區(qū)全部改雇役法為差役法,沒一人違反。司馬光…
博雅旅游網(wǎng)提供全面四川省廣元市全國文物保護(hù)單位:廣元千佛崖摩崖造像,皇澤寺摩崖造像,中子鋪遺址,木門會(huì)議舊址,木門軍事會(huì)議會(huì)址,覺苑寺,青川郝家坪戰(zhàn)國墓群,鶴鳴山道教石窟寺及石刻,明月峽棧道等介紹和資料
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相比中國書法史上大名鼎鼎的那件唐僧懷仁摹集羲之書跡刻成的"圣教序"而言,被近世金石碑版研究名家葉昌熾譽(yù)為"金碑"的集柳公權(quán)書《沂州普照禪寺興造記》碑,也許有還點(diǎn)不那么廣為人知。
history.sohu.com› 社會(huì)文化市政府辦牽頭搭建統(tǒng)一政府技術(shù)平臺(tái),將已建成的政府部門遷移市政府統(tǒng)一技術(shù)平臺(tái),開設(shè)單獨(dú)政務(wù)頻道形成以市政府為龍頭、區(qū)縣政府為子站的"官網(wǎng)"新格局。
根植于巴蜀文化沃土中的石窟群——大足石刻,是重慶市大足縣內(nèi)的摩崖造像群的總稱。一條省道,串起了一個(gè)個(gè)豐富多彩的石刻群,其中北頂山石刻無論從規(guī)模還是藝術(shù)文化價(jià)值來說都是大足石刻中不可或缺的一部分,它們姿勢各異,星羅棋布,林立山崖,靜存歲月。
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《明史》中刪掉的軍事強(qiáng)人 史遺 袁崇煥曾經(jīng)說努爾哈赤："奴夙知兵,今又屢戰(zhàn)屢勝,熟于用兵。"能夠得到自己對(duì)手這樣的評(píng)價(jià),可以看出努爾哈赤在軍事上確有奇才。
安 縣 賦 安縣/張清儒 巍巍千佛,雄視五千年華夏文明古邦；浩浩汶水,穿越一千六百載人世滄桑。河川依舊,易幟更張。東晉設(shè)縣,古郡益昌。元稱安州,明置安縣。
在占地25.5畝的九齡園里,引人矚目的是張氏祖宗張揮公和一代名相張九齡的雕塑。兩尊塑像后面,是一條規(guī)模頗大的石碑廊,30多塊由省市書法名家書寫的石碑陳列其中,分別以楷、行、草、篆、隸等多種書體書寫。
《西游記》與山西 《西游記》的作者雖然署名是明代吳承恩,但是,早在宋、元時(shí)期,有以"唐僧取經(jīng)"故 事為主要內(nèi)容的"西游"話本和雜劇在北方民間廣泛流傳。因?yàn)榫┒奸L安——唐玄奘取經(jīng)的 出發(fā)點(diǎn)和駐足地——地近山、陜、甘黃土高原,所以這一帶廣大地區(qū),乃是早期的"西游"故 事流傳和 ...
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相比中國書法史上大名鼎鼎的那件唐僧懷仁摹集羲之書跡刻成的"圣教序"而言,被近世金石碑版研究名家葉昌熾譽(yù)為"金碑"的集柳公權(quán)書《沂州普照禪寺興造記》碑,也許有還點(diǎn)不那么廣為人知。
history.sohu.com› 社會(huì)文化《延陵村圖》軸,明,董其昌繪,絹本,設(shè)色,縱78.5厘米,橫30.2厘米。 本幅自題："延陵村在茅山之東,有張從申碑。從申,唐大歷時(shí)司直。趙子固稱其書品在李北海之右。玄靖天師碑與延陵季子此碑皆在華陽,筆法類徐浩三藏法師碑。延陵碑蕭定作也。
北魏太武帝東巡碑,碑額原題《皇帝東巡之碑》,酈道元《水經(jīng)注》卷十一滱水注徐水條稱此碑作《御射碑》,蓋北魏定州地方官為紀(jì)念太武帝拓跋燾結(jié)束東巡、回歸平城時(shí)于路演示神射而立,故碑名可兩存之。 史籍早提到北魏太武帝東巡碑,是酈道元《水經(jīng)注》。
韓氏自萬公（韓武子）受姓以來,已有三千多年歷史,繁衍一百多代,人口眾多,如今排名十五位,約占全國總?cè)丝诘?.68%。 家譜字輩代系排列嚴(yán)格分明,能區(qū)分一族眾人之間的長幼、尊卑,表白宗族里世系血統(tǒng)順序,可以作為宗親們尋根的突破口,現(xiàn)強(qiáng)韓氏字輩整理歸納如下：（共兩篇,此 …
這塊石碑的出土,說明在唐代的永寧縣,是今洛寧縣,有一個(gè)叫'臨泉驛'的驛站,是唐兩京道上的一個(gè)重要驛站,這為'絲綢之路過永寧'這一推斷再添新證！" 李院長的熱情也感染了我們,考察組一行決定走一趟洛寧,親自到這塊唐碑出土的地方看個(gè)究竟。
該族原籍河南上蔡縣,東漢時(shí)徙湘居長里,元明間后裔避亂于江西豐城縣。明成化時(shí),始遷祖伯珪自江西豐城回祖地南石碑,再遷湘陰高明鄉(xiāng)之三姊橋。今屬汨羅。1932年建宗祠于此。1949年,已傳22代,共500人。湘陰樹沖戴氏
元 代 趙孟頫 《真草千字文》 《歸去來辭》 《前后赤壁賦》 《膽巴碑》 《杜甫秋興》 《閑居賦》 《蘭亭序十三跋》 《洛神賦》 《心經(jīng)行書冊》 《宗陽宮帖》 《漢汲黯傳》 《行書千字文》 《國賓山長帖卷》 《近來吳門帖》 《致季博札》 《行書十札》
蘇東坡雷州行跡考辨 張學(xué)松 彭潔瑩 內(nèi)容提要 宋紹圣四年（1097） 蘇軾由惠州再貶為瓊州別駕、 昌化軍安置, 元符三年（1100）,, 獲赦內(nèi)遷量移廉州,兩次經(jīng)過雷州半島。
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廟內(nèi)靠后墻正中供奉了高約1米左右的屈原石膏塑像,塑像兩邊依次樹立了一些從老廟里搬過來的高低不等的石碑。石碑上面大多記載的是維修老屈原廟時(shí)捐資的遠(yuǎn)近鄉(xiāng)民的姓名和捐錢數(shù)目。整體廟宇修建在青石壘筑的高1米的臺(tái)基上。
大足素稱"石刻之鄉(xiāng)",摩崖造像遍布縣境。公布為文物保護(hù)單位的7j處造像分布于縣屬32個(gè)鎮(zhèn)、鄉(xiāng)中的28個(gè)鎮(zhèn)、鄉(xiāng)境內(nèi)。其中,北頂山、南山 ...
嘉樹堂藏《元拓足本金普照寺碑》 相比中國書法史上大名鼎鼎的那件唐僧懷仁摹集羲之書跡刻成的"圣教序"而言,被近世金石碑版研究名家葉昌熾譽(yù)為"金碑"的集柳公權(quán)書《沂州普照禪寺興造記》碑,也許有還點(diǎn)不那么廣為人知。
4：昌州古城 昌州古城門 by 董某某 昌州古城 是大足區(qū)著力打造的海棠香國歷史文化風(fēng)情城的一部分,古城再現(xiàn)宋代昌州城的繁華景象,城內(nèi)還原了繁華的宋代街市,如官府衙門、寺廟街坊、百家祠堂、手工作坊、戲臺(tái)戲樓、客棧小吃等,讓人仿佛穿越回到古代的昌州城,很是熱鬧。
《開封府題名記》碑,是有8萬余件文物的開封市博物館"鎮(zhèn)館之寶"。這通石碑刊刻北宋一代開封府長官的大部分題名,上自宋太祖建隆元年（960年）開封府任府尹咎居潤,下宋徽宗崇寧四年（1105年）的李孝壽,共計(jì)183任。
代"寶"字輩 代"寶"字輩 卞士云有一女五子。女適江西新建人氏,同知銜,直隸候補(bǔ)知縣程迪芳。迪芳父為嘉慶十九年（1814）進(jìn)士（同年有祁寯藻等）、官安徽巡撫的程懋采（）。 卞士云有一女五子。
《汝帖》與《淳化閣帖》、《泉州帖》、《絳州帖》并稱為"四大名帖",十二卷。北宋大觀三年（1109）由汝州知州采從《淳化閣帖》、《絳州帖》及"三代而下迄于五季字書百家"中,選出先秦金文8種及秦漢隋唐五代名家書法94種共109帖,薈刻12石,史稱《汝帖》。
寶昌鎮(zhèn)地處太仆寺旗中部,是全旗政治、經(jīng)濟(jì)和文化,總面積251.02平方公里,城區(qū)面積7.2平方公里,轄40個(gè)行政村,124個(gè)自然村,8個(gè)社區(qū)居委會(huì),總?cè)丝?1168人。
"昌"指昌州,古昌州轄永川、大足、昌元（今榮昌縣）、靜南四縣。被稱為海棠香國,早出自南宋地理學(xué)家象之《輿地紀(jì)勝》里的《靜南志》：昌居萬山間,地獨(dú)宜海棠,邦人以其有香,頗敬重之,號(hào)海棠香國。
明朝時(shí),寶昌州改為寶昌縣。永樂二十年(1422年),興和路被蒙古人阿魯臺(tái)攻破,只好遷往宣化府,興和城變成了廢墟。明朝中葉以后,寶昌縣全境被游牧部落占領(lǐng),成為蒙古人的游牧地。清康熙十四年(1675年),屬察哈爾八旗游牧地。
元佑黨人碑又稱元佑黨籍碑,宋徽宗崇寧元年間,蔡京拜相后,為打擊政敵,將司馬光以下共309人之所謂罪行刻碑為記,立于端禮門,稱為元佑黨人碑、黨人碑。元佑黨人碑都已毀去,現(xiàn)存"國家一級(jí)文物"元佑黨人碑為元佑黨人后人摹刻。碑額"元佑黨籍碑"幾個(gè)大字為宋徽宗趙佶的"墨寶";碑 ...
僧真寶歷史詞典解釋： 代州(今山西代縣)人。為五臺(tái)山僧正。靖康間,金兵入犯,與其徒練武藝于山中。欽宗召對(duì),賜賚甚厚。返山后更聚兵抗金。州失守,金兵來攻,晝夜抗擊,力不能敵,寺舍盡焚,被俘,堅(jiān)拒誘降,遇害。 詞語分解： 寶的字典解釋 寶 （寳） ǎ 玉器,泛指珍貴的東西：寶貝。
太仆寺旗是內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟轄下的一個(gè)旗。"太仆寺"一名由來已久,早在春秋時(shí),有掌管御馬和馬政的"太仆"官、秦、漢時(shí)為九卿之一。太仆寺旗地處陰山北麓,在渾善達(dá)克沙地南緣,海拔米,屬中溫亞干旱大陸性氣候。
白七爺?shù)淖訉O 《大宅門》白家的原型是北京同仁堂的樂家,但是樂家始終不愿意承認(rèn)原因有很多。首先是故事種的人物,有一些與事實(shí)不符而且是相去甚遠(yuǎn)比如楊九紅還有李香秀,可能與真實(shí)的歷史完全不一樣；其次是一些人還有一些事郭寶昌故意沒有寫。
登州,是中國歷史上位于山東境內(nèi)的一個(gè)州,地處山東半島。唐初曾在文登置登州,不久廢除。如意元年（692年）,于黃縣（龍口）復(fù)置登州。唐神龍三年（707）,登州移治蓬萊,蓬萊升縣,省黃縣入之。明清為登州府,仍治蓬萊。登州并非一成不變的,而是經(jīng)歷了一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的曲折過程 ...
張氏族譜,記載張氏家族的內(nèi)部資料,一般由本族長者或事業(yè)有成者發(fā)起、闔族齊心方能編修成功。張氏族譜主要宣揚(yáng)愛國主義、耕讀傳家、內(nèi)外和諧、明辨是非等精神,對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、培養(yǎng)優(yōu)良家風(fēng)家教、傳承中華民族文化具有十分重要的意義。
如今,只有昌化古城的石碑默然矗立在原來的城門附近 殘存的部分蘇東坡記峻靈廟碑 背靠昌化大嶺,南流昌化江,在海南省昌江石碌鎮(zhèn)60多公里的昌化港,有這么一個(gè)歷史悠久的地方——昌 …
在線咨詢內(nèi)容來源：礦石粉碎設(shè)備 http://nkfayrb.cn
始于1987，近30年來只專注于礦機(jī)領(lǐng)域，從初的技術(shù)引進(jìn)到一大批自主研發(fā)的技術(shù)的成功應(yīng)用于實(shí)際生產(chǎn)作業(yè)，敢于創(chuàng)新、追求的世邦團(tuán)隊(duì)始終堅(jiān)持以優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品、專業(yè)的技術(shù)、誠的服務(wù)，幫助客戶創(chuàng)造更大收益，用實(shí)際行動(dòng)來推動(dòng)世界礦機(jī)制造行業(yè)的發(fā)展。
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